＃本文摘自《凤阳文史资料》第二辑(1987年10月)，陈荣、潘善卿、常立平口述，王乐民收拾，原标题《日寇在凤阳城的大残杀》
1937年“七、七”芦沟桥事变之后，日本帝国主义发动了全面侵华战役。八月十三日，日军大举进攻上海，不久南京凹陷，随即沿着津浦铁路北上，很快占据了凤阳境内的石门山、小溪河、板桥等地。1938年元月廿九日（旧历年册）侵占了临准关，接着在旧历正月初二进占了凤阴城。
起先，总铺、临淮周围一带大众激于民族义愤，使用封建方式安排起的“红枪会”自动开赴明光前哨参与抗日活动，为此引起日寇的极点敌视。日军一进入凤阳境地，便在全县范围内施行大规模的杀光烧光方针。
刹时间风阳变成了阴风惨惨的人世地狱。迫于日寇的残酷，人们为了活命，相率而逃。其时的风阳城简直成了一座空城，居民逃离者十之八、九，未走脱的大都拥聚到天主教堂内，靠着神父的维护暂时活了下来。
日军入城后，为着便于控制，以天主堂为中心，东从保火巷以西至西城墙，南从现在的水利局门前东西巷以北，圈划为一难民区，人们在这里寓居活动，不得随意外出。全城仅留一老北门，其他东、南、西门通通封闭堵死。好好的一座古城成了魔鬼控制下的死城。一时弄得人迹稀有，颓垣碎瓦。曩昔的通衢街巷，也为生长起的狼蒿、野草所掩没。夜晚，时而传来凄厉的枪声和日寇岗哨的狂喊嚎叫，令人毛骨悚然、毛骨悚然。
据我抗日游击队探悉：蚌埠日军调去接应华北日军攻击徐州，凤阳城仅剩余少量鬼子，我游击队遂决议夜袭风阳城，五月四日（旧历四月六日）黎明前，攻进城内，收缴了敌伪一部分，抓走两名奸细，放走了日军强索来的几名娟妓、这次战役，创始了全省后游击队占据日寇占据县城的先例，冲击了敌人的嚣张气焰，因而，日军大为恼怒，托言城内大众勾通“山贼造反”为由，妄图把城里仅有的几百名居民悉数杀光。
当天午后将人们集拢到红部（现在的党校，日军队部驻地），另一部分会集到天主堂以西靠城墙边的一块蚕豆地里，原先在天主堂内住的居民，也都被撵出赶至蚕豆地；正在大街浴室洗澡的黄姓、陈姓、仲姓等五、六人，也被五花大绑押解那里，蚕豆地周围布满了日军岗哨，十八桥北首、女修院（现科协）门前，以及西城墙跟一带全架起了机关枪，枪口对着大众，死神行将降临到每一个人的面前，只待日酋一声令下，会集在这里的四百多名无辜大众，顷刻间便会全倒在血泊里……
凤阳县天主教堂，系十九世纪意大利人树立，逾1937年末日寇侵入凤阳时，神甫为钱士勋。其时年逾花甲，掌管凤阳天主堂达十年之久，抗日战役成功后方回国，意大利其时和日本、德国为了一起对外侵犯的需求，三国组成联合战线，称为轴心国，根据这个原因，凤城内未脱离的居民大都挤进天主教堂，在钱神甫的维护下得以生计下来。四月六日产生的事情，钱神甫闻讯后，当即向驻凤城的日酋山川宁寺申诉交涉，不能枪杀这些无辜的大众，而且包办说这些人大都是他的教友。日寇容许：凡属天主教友的能够存留下来，神甫便教他们进入天主教堂内，最终剩余几十人不是教友的。钱神甫又向日本人央求，说他们都是好良民，不要杀戮，日军最终也容许了他的要求，一场四百多人的生命得以逃过罹难。
会集在红部的二百多名大众，直到下午四点多钟仍然被日军监督着，未予开释，也无人救授。钱神甫将蚕豆地四百多名居民庇佑下来已是大费周折，勉为其难，日军已给了很大的退让。红部的这一批难民，他便力不从心了。五时左右，日寇押着这一批居民向小南门（原先的大粪场）一片空位走去。来到花铺廊大街十字路口，日军又从人丛中把一些年迈的拉出，要你们到天主堂难民区去，这一部分人算是活了下来。其他一百二一四人到指定逃点后，悉数用机枪打死或用刺刀戳死。是日，阴云密布，日光惨白，下午竟落起蒙蒙细雨来。“洒向人世都是怨”，整个凤阳坡笼罩在一片血风腥雨的凄楚之中。
时届初夏，气候渐暖，蚊蝇孳生，日寇为了自身的卫生健康，对露出各地的骸骨残骸，不能不进行一次整理整理，乃指定城内居民窦华林（其子窦洪申，现在府城镇）为埋葬队负责人，并发给袖章佩带身上，能够在城内外收支、通行，日军不加干与。
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